Quais são os Mistérios de Ísis?
No equinócio de outono, quando começamos a lenta descida solar para a escuridão do ano, acho que meus pensamentos muitas vezes se voltam para o Mistério e os Mistérios, pois, como Dionísio (o próprio deus do Mistério) diz em Eurípides; “A escuridão inspira temor.”
Hoje, quando falamos dos mistérios disto ou daquilo, geralmente nos referimos a algo importante, mas um pouco vago, desconhecido ou mal compreendido: os mistérios da origem do universo, os mistérios da vida, os mistérios do psique humana.
No entanto, os mistérios que chamam minha atenção agora são os antigos Mistérios das deusas e dos deuses. E embora seja verdade que nossa compreensão desses Mistérios seja incompleta, um tanto vaga, e muito é realmente desconhecido, quando os próprios antigos falaram dos Mistérios, eles tinham algo bastante específico em mente.
Para eles, os Mistérios eram rituais de iniciação e os segredos dos Mistérios eram segredos do ritual e da experiência pessoal desse ritual.
Por mais de mil anos, os Mistérios foram uma parte importante da espiritualidade pagã para um número incontável de mulheres, homens e crianças. Sabemos também que os Mistérios envolviam muitas camadas de significado. Suas origens antigas deram-lhes uma base na religião da natureza. Eles honraram o funcionamento das deusas e deuses através da vida e morte, sexo e nascimento, crescimento e decadência. Havia aspectos da magia da fertilidade em vários Mistérios. Mito, alegoria da natureza e cosmologia foram outras camadas simbólicas importantes.
Havia vários Mistérios famosos no mundo antigo. Os mais proeminentes foram os Mistérios de Elêusis de Deméter e Perséfone, os Mistérios de Dionísio / Orfeu, os Mistérios da Grande Mãe Cibele e Átis, os Mistérios Mitraicos, os Mistérios Samotrácios e, é claro, os Mistérios de Ísis.
Os antigos tinham esperanças e expectativas específicas sobre sua participação nos Mistérios. Eles esperavam um aprofundamento de seu relacionamento com a deidade dos Mistérios. Eles também podiam e podem ser iniciados para obter um novo começo na vida ou para obter cura. Muito importante, a iniciação do Mistério oferece esperanças de uma vida melhor após a morte, trás um entendimento prático dos mundos extra-físicos elevados e como acessá-los. Atrevo-me a dizer que os iniciados modernos podem concordar sinceramente com essas razões como muito boas para a iniciação.
Até hoje, os Mistérios mantiveram muitos de seus segredos. Não sabemos ao certo como era o ritual iniciático de qualquer um dos Mistérios. Não encontramos scripts de rituais antigos. Os próprios iniciados juraram segredo e mantiveram seus votos. Na verdade, algumas das poucas dicas preciosas que temos sobre os Mistérios muitas vezes vêm daqueles que são hostis aos Mistérios: os primeiros escritores cristãos que não se preocupavam com o segredo e revelaram pequenos detalhes sobre os Mistérios para zombar deles. (Imagine como nossos próprios rituais seriam fáceis de rir: “e então cortam uma maçã ao meio e revelam as sementes dentro! O grande mistério é uma maçã!”)
No entanto, com pistas como essas, bem como referências literárias e informações arqueológicas, podemos formar uma imagem de alguns dos Mistérios. Por exemplo, os estudiosos têm motivos para acreditar que muitos ou mesmo a maioria dos Mistérios antigos tinham os iniciados participando de uma imitação da deusa ou deus dos Mistérios. Assim, o iniciado de Elêusis pode ter imitado a busca de Deméter por Perséfone e celebrado sua alegria em encontrar sua filha. O iniciado isíaco teria um bom assunto para imitação Divina na busca de Ísis por Osíris.
A melhor fonte de informação sobre os Mistérios de Ísis vem de um romance chamado ‘Metamorfoses”, também chamado de “O Asno de Ouro”, de Lúcio Apuleio. Apuleio foi um escritor romanizado do norte da África com grande interesse por religião e mistérios. O último capítulo de seu livro (que é o único romance antigo que sobreviveu em sua totalidade, aliás) é sobre como Ísis salva o personagem Lúcio e Lúcio então se torna um iniciado de Seus Mistérios. Os estudiosos geralmente concordam que as descrições de Apuleio da adoração e dos Mistérios Isíacos são uma visão privilegiada.
Como qualquer bom iniciado no Mistério, Apuleio não revela os segredos de sua iniciação. No entanto, o que ele nos diz se tornou famoso como uma declaração que sugere como pode ter sido a experiência de iniciação nas antigas tradições des Mistério:
“Ouça então, mas acredite, pois o que eu digo é verdade. Aproximei-me dos confins da morte e, trilhando o limiar de Prosérpina, fui conduzido por todos os Elementos e voltei; Eu vi o sol brilhando com luz branca e brilhante à meia-noite. Aproximei-me muito dos deuses acima e dos deuses abaixo, e falei com eles cara a cara. Veja, eu disse a você coisas sobre as quais, embora você as tenha ouvido, é inevitável que você ainda deva ser ignorante.” (Tradução de Adam P. Forrest)
Nos muitos séculos desde que Apuleio escreveu isso, essa declaração se tornou a espinha dorsal de muitos, muitos ritos iniciáticos – de algumas formas da Maçonaria aos modernos círculos e templos neopagãos. Se quiser, você pode meditar sobre essa passagem e, da próxima vez, veremos algumas possíveis interpretações do que essa dica nos Mistérios de Ísis pode nos dizer.
Artigo complementar, “Os Mistérios de Ísis”, pelo COBRA:https://www.sementesdasestrelas.com.br/2017/01/cobra-portal-2012-os-misterios-de-isis.html
Tradução: Assulus
Fonte: https://isiopolis.com/2012/09/22/what-are-the-mysteries-of-isis/
